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（南朝梁）武帝末年，都下用钱，每百皆除其九，谓为九佰，竟而有侯景之乱。及江陵将覆，每百复除六文，称为六佰。识者以为九者阳九，六者百六，盖符历数，非人事也。
“除”字理解有点困难，一般有去除、清除之意，但是“每百皆除其九，谓为九佰”这里应该是剩余的意思，一贯原是一百枚铜钱，武帝末年一贯只有九十枚铜钱，侯景之乱后一贯只剩六十枚。即发生了钱荒。结合后文，“识者以为九者阳九，六者百六，盖符历数，非人事也。”意思说以九十当百，国祚90年，以六十当百，国祚就只剩60年。南朝梁从502到557，享国56年，接近谶兆六十年。
作者：白乃文 摘自简书
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臧克家先生，是我国箸名的诗人、作家。1945年，臧克家先生在国民党统治下的重庆看到人民生活之艰辛，愤然写下诗作《人民是什么》，深刻批判了当时统治者对人民的态度。
继续阅读“读臧克家先生《人民是什么？》有感”在孔子之前，受教育是贵族才能享受的特权。孔子虽然出身贵族，但是认为人人都可能受教育，人人都应该受教育，提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势，因此被尊为”万世师表“。
近些年，当我们还没开始卷学区房的时候，麻省理工等世界著名高校在2000年左右就发起了公开课项目，之后各大名校纷纷响应。世界名校不再遥不可及，只要对知识充满求知欲，麻省理工、哈佛、牛津时刻为你敞开大门。不必买学区房，就能享受一流的教育，这不正是孔子“有教无类”思想的实践吗？
继续阅读“不是买了学区房才能享受优秀的教育”最近以色列对真主党进行了致命的打击，这告诉我们科技是第一战斗力，是实实在在的战斗力不是空洞的口号。
我们不去讨论谁对谁错，这个话题也不是我们可以讨论出结果来的。再说了，如果可以讨论出来结果，也就不会有战争了。我们来看一下以色列有没有值得我们学习的方面呢？
继续阅读“以色列的启发”公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
出自《左传·桓公六年》
桓公在没有向齐国求婚以前，齐僖公想把文姜嫁给太子忽。太子忽辞谢，别人问为什么，太子忽说：“每个人都应该有与自己相匹配的配偶。齐国是大国，郑国是小国，这样的婚配是不相称的。《诗经》上说：要得到幸福，只能靠自己。我自己要有幸福，也只能靠自己，依赖大国怎么能得到呢？”君子说：“太子忽善于为自己打算。”
继续阅读“齐大非偶”