月度归档： 2024 年 7 月

读到毛主席19岁时所作《商鞅徙木立信论》，大为震撼。徙木立信的故事中华儿女耳熟能详。19岁的毛泽东从中看出国民之愚，并感叹执政者为推行改革之煞费苦心。青年时期毛泽东就已经有执政者的大局观，正如评卷老师评语所说“实切社会立论,目光如炬，落墨大方,恰似报笔,而义法亦入古。逆折而入,笔力挺拔。历观生作,练成一色文字,自是伟大之器,再加功候,吾不知其所至……是有功于社会文字”。

青年毛泽东忧国忧民，以天下为己任，站在执政者角度看待徙木立信，有此感叹。而我作为一普通国民，立场角度不同，格局囿于所见，自然有不同感慨。

我认为国民并非因为愚而必须通过徙木立信的方式才能接受变法，而是因为当时社会混乱，鱼龙混杂，朝令夕改司空见惯，曾经多次因轻信而上当。于是产生了免疫力，遇事先观望，宁可不要50金，不要招来杀身之祸，这是一种明智的自我保护。

几千年过去了，如今社会许多方面仍是真真假假，鱼龙混杂。身为普通国民，凡事都要仔细甄别，倍感疲惫。如今即使徙木未必可信。例如，淘宝、直播带货等，假货横行，以次充好屡见不鲜。即使“各证齐全”，价位合理，到手也未必真货。

我希望社会再也不需要靠徙木来立信，大家都坦诚相见，好就是好，次就是次，信息公开透明，“明码标价”，按需交换，童叟无欺，再也不必靠练就“火眼金睛”自保，这样简简单单不好吗?我想在不远的社会主义高级阶段，一定会成为现实。

当时伍子胥、孙武俱在，正面对决越国如以卵击石。勾践自杀式袭击，竟奇招致胜，纵然是兵圣的孙武也阴沟翻船。

勾践见吴军阵势严整，命令敢死队冲锋，为吴军擒获。再次组织敢死队冲锋，又为吴军所擒，而吴军阵势仍然岿然不动。勾践见二次冲锋不能成功，另派罪人排成三列，各持剑注于颈上，走到吴军阵前说，现在吴、越二君交兵，臣等违犯了军令，在君的队列前面行为不果敢，不敢逃避刑罚，谨敢自首而死，于是都自刎而死。吴军注目观看，惊骇不已。勾践抓住机会，突然进攻，大败吴军。越大夫灵姑浮挥戈攻击吴王阖闾，斩落他的脚趾。阖闾身受重伤，在败退途中，死在陉地，距槜李仅七华里。阖闾临终命其子夫差：一定不要忘记越国的仇恨。

槜李之战，虽然以吴败越胜告终，但当时吴国领土广大，兵强马壮，实力远超过越国，越并不是吴国的对手。然而，越却战胜了吴国，这就教育了吴国的执政者，要争霸中原，必先灭掉越国，以扫除后顾之忧。由此又引发了吴越夫椒之战。

《庄子》

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固  ，疾则苦而不入 ，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

《易经》六十四卦中包含“利建侯”的卦共有2个：“水雷屯”、“雷地豫”，历来“侯”翻译为“诸侯”，也有人提出“靶子”的新论。

《说文解字》中说“矦,春饷所射矦也”，意思是“靶子”。《诗经》中也有“终日射侯”、“射有张布谓之侯”等皆为“靶子”之意。由此可见，“侯”的原意确为“靶子”。“侯”在商周时的是爵位之一（公侯伯子男）。在古代天子会同诸侯贵族，每年春季要举办一个大的射礼，那时称为“乡射礼”，相当于现在的阅兵比武仪式，当有人射术特别精彩时，天子往往会当场封爵。

因此，将这个词翻译为“建功立业”并没有错，不过，兼顾“靶子”的意思，翻译成类似于“确定远大目标”之意似乎更准确一些。

李世民

帝范序

朕闻大德曰生，大宝曰位。辨其上下，树之君臣，所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器！是以翠妫荐唐尧之德，元圭赐夏禹之功。丹字呈祥，周开八百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。由此观之，帝王之业，非可以力争者矣。