天有不测风云，人有旦夕祸福。 蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。 马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

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俄语称中国为契丹，而契丹原意为镔铁，形容意志坚不可摧。现在的西方许多国家，俄国、白俄罗斯、乌克兰、哈萨克、阿尔巴尼亚等以契丹称呼中国。而另外一些受英语影响的国家，如荷兰、斯洛伐克、捷克、西班牙、卢森堡称中国的发音都类似China，因瓷器而得名。而支那一词来源于China的音译，本来无恶意，日本本有对中国的正式称呼，为了蔑视中国，跟西方人一样称呼中国为China。印度支那Indochina一词是西方人称呼印度中国之间的区域，印度尼西亚Indonesia是荷兰人起的名字，nesia表示岛国。

有专家说犀牛角和水牛角相同，虎骨和牛骨相同，愚不敢苟同，自然万物都有其独特属性，虽然二者可能类似，但是完全相同是不可能的。大猩猩和人类99%的DNA是相同的，然而大猩猩和人天壤之别。中医药成分复杂，目前的科技水平还未能清楚到底是何成分发挥的药用。虎骨和牛骨即使99.99%相同，或许就是那0.01%的差别发挥了药用。我不认为虎骨就有药用价值，牛骨没有药用价值，或许牛骨比虎骨更佳，只是对“两者相同”的说法持怀疑态度。珍珠94%是CaCO₃，多少化妆品使用珍珠作为原材料，那么既然94%是CaCO₃，能否用石头代替，反正成分差不多。

羊皮换相

百里奚饱读诗书，才学过人，可是家境贫困，加上虞国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。

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为何犹豫不决

一个人无法快速做出决断的原因可能是害怕没有经过考虑之后做出的决定可能会超出自己的承受范围。其实我认为，快速决断首先对于自己的知识层面要求也比较高，因为你大脑要迅速的反应到你要处理的这个事情的最佳办法，还有一个就是我认为，冥想对于提高自己的决断能力也有很大的帮助。每天晚上用十分钟好好的感觉，自己需要什么，自己对于某件事情的看法想法是什么，还有就是，对于一些事情，为什么会犹豫，会不果断，原因是什么。

世面

甲：吃西餐左手叉右手刀，你不知道吗？

乙：我左撇子不行吗？

甲：再说了吃牛排都是单数分熟，哪有整8分熟的。

乙：我下次整十分熟的带嘎啦味的。

甲：我跟你说从来没见过世面一样

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现在的打工人真的好拼啊，白天上班工作，晚上回家还要搞直播。连口安稳饭也吃不上，点外卖对付几口，一播播到凌晨一两点，一天下来只能睡个五六小时。粉丝送个99钻的礼物，可能就得推迟下播。我还以为99钻多少钱呢，一打听才9块9，为了9块9强颜欢笑。还有不少白看的，不发礼物、不报班、不加会员的白嫖党。真像主播说的，钱难挣，屎难吃。
写到这里，莫名产生一种“何不食肉糜”般的同情，打工人已经卷到如此地步，看到不少网红靠直播走向财富自由，纷纷脱下长衫下海搞起了直播。然而钱不是白来的，放下尊严、透支健康，甚至违反法律，到头来还不是黄粱一梦。不如做点自己喜欢的事，不为钱，不迎合，不谄媚，仰不愧于天，俯不怍于人。

（南朝梁）武帝末年，都下用钱，每百皆除其九，谓为九佰，竟而有侯景之乱。及江陵将覆，每百复除六文，称为六佰。识者以为九者阳九，六者百六，盖符历数，非人事也。

“除”字理解有点困难，一般有去除、清除之意，但是“每百皆除其九，谓为九佰”这里应该是剩余的意思，一贯原是一百枚铜钱，武帝末年一贯只有九十枚铜钱，侯景之乱后一贯只剩六十枚。即发生了钱荒。结合后文，“识者以为九者阳九，六者百六，盖符历数，非人事也。”意思说以九十当百，国祚90年，以六十当百，国祚就只剩60年。南朝梁从502到557，享国56年，接近谶兆六十年。

在孔子之前，受教育是贵族才能享受的特权。孔子虽然出身贵族，但是认为人人都可能受教育，人人都应该受教育，提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势，因此被尊为”万世师表“。

近些年，当我们还没开始卷学区房的时候，麻省理工等世界著名高校在2000年左右就发起了公开课项目，之后各大名校纷纷响应。世界名校不再遥不可及，只要对知识充满求知欲，麻省理工、哈佛、牛津时刻为你敞开大门。不必买学区房，就能享受一流的教育，这不正是孔子“有教无类”思想的实践吗？

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最近以色列对真主党进行了致命的打击，这告诉我们科技是第一战斗力，是实实在在的战斗力不是空洞的口号。

我们不去讨论谁对谁错，这个话题也不是我们可以讨论出结果来的。再说了，如果可以讨论出来结果，也就不会有战争了。我们来看一下以色列有没有值得我们学习的方面呢？

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公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
出自《左传·桓公六年》

桓公在没有向齐国求婚以前，齐僖公想把文姜嫁给太子忽。太子忽辞谢，别人问为什么，太子忽说：“每个人都应该有与自己相匹配的配偶。齐国是大国，郑国是小国，这样的婚配是不相称的。《诗经》上说：要得到幸福，只能靠自己。我自己要有幸福，也只能靠自己，依赖大国怎么能得到呢？”君子说：“太子忽善于为自己打算。”

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